Les propos tenus par le Cardinal Fridolin Ambongo et le secrétaire principal du secrétariat technique du Pacte social pour la paix et le bien-vivre ensemble, Didier Mumengi, ont choqué la sphère religieuse de la RDC.
Tenez : « Nos compatriotes (les autres confessions religieuses)… étaient venus pour, disons gentiment, édulcorer ou affaiblir l’initiative. Mais ils se sont heurtés à la puissance conceptuelle des instruments de management de cette initiative », a déclaré Didier Mumengi, parlant des travaux de mutualisation des initiatives de paix en RDC. Il a également affirmé que « l’initiative n’a pas été édulcorée, même dans son intitulé ». Par la même occasion et avec le même sarcasme, l’archevêque de Kinshasa, Fridolin Ambongo, a tancé : « je peux me permettre de saluer leur bonne foi ».
D’aucuns peinent à s’imaginer que des responsables catholiques parlent ainsi des autres confessions religieuses dans une démarche supposée ramener la paix et le vivre-ensemble. Dans les milieux des confessions religieuses, certains ont vite fait de dénoncer la mauvaise foi de la CENCO. « Ils ont dit des mensonges lors de leur assemblée provinciale », confie un expert qui a pris part aux travaux de mutualisation à l’hôtel Obwira.
De son côté, l’archevêque des Communautés Unies du Réveil (CUR), et Président du Conseil interreligieux congolais (CIC), Dodo Kamba, a appelé les catholiques à la sagesse, à l’occasion d’une séance de présentation du rapport d’étape des experts du CIC. « Nous devons avoir de la considération pour les autres », a-t-il conseillé aux prélats catholiques. Et d’ajouter, avec finesse : « nous ne pouvons pas exiger cela des politiciens si nous ne savons pas nous-mêmes l’expérimenter ».
Alors qu’Ambongo a affirmé : « l’initiative est partie de l’Église catholique, de l’Église protestante. Ça signifie qu’il y avait des choses auxquelles nous, on croit. Mais si demain, ces éléments ne sont plus là, ce sera la question de la pertinence de notre présence dans cette histoire » (Ndlr : Cette histoire, c’est la recherche de la paix), l’Archevêque Dodo, lui, plus modéré, a appelé les religieux congolais « à travailler ensemble pour une paix durable en RDC ».
Au regard de ces échanges acrimonieux, la véritable question se pose : comment les leaders religieux, censés être le modèle de l’unité nationale, peuvent-ils prétendre réconcilier la classe politique et conduire la nation à la paix s’ils affichent de telles réticences au respect mutuel et à la flexibilité dans leurs propres rangs ? L’appel à la sagesse de Dodo Kamba sonne alors comme un rappel urgent : la crédibilité du Pacte social dépendra d’abord de la cohésion et de l’humilité de ceux qui en sont les initiateurs.
MATSHI Darnell
